ルドラ・サーヴァルニ・マンヴァーディ

ルドラ・サーヴァルニ・マンヴァーディについて

ヒンドゥー教では、創造神ブラフマーの１日を「カルパ（劫）」と呼びます。
その長さは、人間の時間に換算するとおよそ43億2千万年という、気が遠くなるほどの時間です。
このカルパはさらに14の期間に分けられており、それぞれの期間には「マヌ」と呼ばれる統治者が置かれます。
このひとつの期間は「マヌの治世」を意味する「マンヴァンタラ」と呼ばれ、その長さは約3億672万年にも達します。

マンヴァンタラが変わるたびに、神々や七聖仙、さらに神々の王までもが入れ替わり、世界の秩序そのものが大きく刷新されます。
また、各マンヴァンタラの初日である「マンヴァーディ」は、宇宙の創造力が地上に満ちる特別な日とされ、重要な節目として位置づけられています。

このヒンドゥー教が説く雄大な宇宙の流れにおいて、第11番目のダルマ・サーヴァルニ・マヌからバトンを受け継ぐのが、第12番目のルドラ・サーヴァルニ・マヌです。
ルドラ・サーヴァルニの名前にある「ルドラ」とは、破壊と再生を司るシヴァ神の猛々しい側面を表す名であり、ルドラ・サーヴァルニ・マヌがシヴァ神のエネルギー、あるいはその系譜に連なる強力な霊性を持って生まれたことを示しています。
ダルマ（法）によって維持された世界が、次の段階へ進むためには、古い殻を破る変容の力が必要です。
ルドラ・サーヴァルニ・マヌの時代は、停滞したエネルギーが打破され、魂が究極の解脱へと向かうための、激しくも神聖な「浄化」の時代となると予言されています。

ルドラ・サーヴァルニ・マヌの統治が始まるとされる神聖な日、すなわちマンヴァーディ・ティティは、バードラパダ月（８月〜９月）におけるシュクラ・パクシャ（新月から満月へ向かう半月）の３日目（トリティーヤー）、「バードラパダ・シュクラ・トリティーヤー」にあたります。
この頃は、雨季の湿気がまだ残る時期です。
この日は、現在でもインド北部を中心に「ハラターリカー・ティージ」として知られる、女性たちがシヴァ神とパールヴァティー女神を崇める重要な祭日です。
パールヴァティー女神が過酷な苦行（タパス）の末にシヴァ神との結婚を成就させたこの日が、ルドラの名を持つマヌの記念日であることは、この時代が「安易な信仰」ではなく、激しい修行と献身によってのみ真理に到達できる厳格な時代であることを象徴しています。

この第12番目のマンヴァンタラにおいて、神々の王インドラの座には「リタダーマン」という名の神が就くとされています。
「リタ」とは「天則」や「宇宙の真理」を、「ダーマ」は「住処」を意味します。
つまり、この時代のインドラは、宇宙の真理そのものを住処とする、極めて高潔な存在です。
また、人類を導く七聖仙（サプタリシ）には、タポームールティやタパスヴィンといった、「苦行（タパス）」や「熱」に関連する名を持つ賢者たちが選ばれています。
彼らは、内なる霊的な炎によってカルマを焼き尽くす「ヨーガの道」を、人類への主要な教えとして授けると考えられます。

ルドラ・サーヴァルニ・マヌの治世は、物質的な繁栄よりも、精神的な進化に重きが置かれる時代です。
シヴァ神が宇宙の破壊と再生の舞踏（ナタラージャ）を踊るように、この時代の社会もまた、動的な変化の中で不要なものを削ぎ落とし、本質的なものだけを残していくプロセスを経験すると考えられます。
それは一見すると恐ろしい破壊に見えるかもしれませんが、実際には魂を束縛から解放するための慈悲深い「手術」のようなものと捉えられます。

バードラパダ月（８月〜９月）のシュクラ・パクシャの３日目、雨上がりの空に月が懸かる夜、私たちは第12番目のマヌの強烈なエネルギーを感じ取ります。
この日、粘土でシヴァ神の像（シヴァリンガ）を作り、夜通し祈りを捧げる伝統は、自身の内にある「ルドラ（泣き叫ぶ者）」のエネルギーを昇華させる儀式です。
私たちは人生の中で、変化や喪失を恐れがちです。
しかし、ルドラ・サーヴァルニ・マヌは、破壊とは終わりではなく、より高次な存在へと生まれ変わるための祝祭なのだと教えてくれます。
この夜、私たちは古い自分を捨て去る勇気を持ち、再生の祈りを捧げることで、未来の変容の時代を受け入れる準備を整えます。