ウッタマ・マンヴァーディ

ウッタマ・マンヴァーディについて

ヒンドゥー教では、創造神ブラフマーの１日を「カルパ（劫）」と呼びます。
その長さは、人間の時間に換算するとおよそ43億2千万年という、気が遠くなるほどの時間です。
このカルパはさらに14の期間に分けられており、それぞれの期間には「マヌ」と呼ばれる統治者が置かれます。
このひとつの期間は「マヌの治世」を意味する「マンヴァンタラ」と呼ばれ、その長さは約3億672万年にも達します。

マンヴァンタラが変わるたびに、神々や七聖仙、さらに神々の王までもが入れ替わり、世界の秩序そのものが大きく刷新されます。
また、各マンヴァンタラの初日である「マンヴァーディ」は、宇宙の創造力が地上に満ちる特別な日とされ、重要な節目として位置づけられています。

このヒンドゥー教が説く雄大な宇宙の流れにおいて、第２番目のスヴァーローチシャ・マヌからバトンを受け継いだのが、第３番目のウッタマ・マヌです。
ウッタマは、第１番目のスヴァーヤンブヴァ・マヌの長男であるプリヤヴラタ王の息子です。
「ウッタマ」とい名前は、サンスクリット語で「最上のもの」や「至高」を意味し、ウッタマ・マヌが偉大な王家の後継者として、極めて高い資質と徳を備えていたことを示しています。
ウッタマ・マヌの時代は、初期の創造の熱気が落ち着き、社会や家族といった人間的な関係性が成熟し始めた時期と言えます。

ウッタマ・マヌの統治が始まったとされる神聖な日、すなわちマンヴァーディ・ティティは、ヒンドゥー暦の中で最も神聖で美しい夜の一つ、カールッティカ月（10月〜11月）の満月「カールッティカ・プールニマー」にあたります。
雨季が完全に明け、空気が澄み渡る時期に輝くこの満月は、別名「トリプラーリー・プールニマー」とも呼ばれ、シヴァ神が悪魔を打ち倒した勝利の日としても知られています。
一年で最も美しいとされるこの月の夜がウッタマ・マヌの記念日である事実は、その治世が「闇に対する光の勝利」や「完全なる調和」を象徴していることを物語っています。

神話において、ウッタマ・マヌは非常に人間的な苦悩を経験した人物として描かれています。
『マールカンデーヤ・プラーナ』には、ウッタマ・マヌが妻との不和に悩み、一度は離別しながらも、賢者の導きと儀式によって愛を取り戻し、理想的な夫婦関係を再構築した物語が記されています。
これは、マンヴァンタラという巨大な宇宙の歴史の中で、「愛」や「和解」、そして「赦し」という繊細な要素が、ダルマ（法）の重要な一部として組み込まれていった過程を示唆しています。
ウッタマ・マヌは法を執行するだけの冷徹な王ではなく、関係性の回復を通じて統治の完成を目指した王でした。

ウッタマ・マヌの時代、宇宙を管理する霊的な体制も平和を象徴するものとなりました。
神々の王インドラの座には「サティヤジット」という名の神が就き、その名の通り世界に安寧をもたらしました。
また、七聖仙（サプタリシ）には、名高い聖賢ヴァシシュタの七人の息子たちが選ばれました。
彼らは高い精神性を持ち、地上に道徳と倫理の基盤を強固に築き上げたとされています。
この時代、争いは鎮まり、地上の生きとし生けるものは至高（ウッタマ）の秩序の中で繁栄を享受しました。

カールッティカ月（10月〜11月）の満月の夜、インド各地では「デーヴァ・ディーワーリー（神々の光の祭り）」が祝われ、無数のランプが川面や家々に灯されます。
この美しい光景は、ウッタマ・マヌの記憶と深く結びついています。
ウッタマ・マヌのマンヴァーディ・ティティにおいて最も重要な実践は、灯明を捧げること、すなわち「ディーパ・ダーナ」です。
闇の中に光を灯す行為は、心の不和や葛藤を消し去り、内なる調和を取り戻すための儀式です。
秋の澄んだ夜空に浮かぶ黄金色の満月を見上げるとき、私たちは第３番目のマヌが遺した「調和」への願いに触れます。
ウッタマ・マヌの物語は、誠実な祈りによって壊れた関係も修復可能であることを教えています。
私たちは自らの心に光を灯し、周囲との和解を祈ることで、至高の王の精神を現代に蘇らせることができます。