インド南部タミル・ナードゥ州カーンチープラムに位置するヴァラダラージャ・ペルマル寺院（別名ハスタギリ）は、ヴィシュヌ神を祀る神聖な聖地です。
この寺院は、108のディヴィヤデーシャムのひとつに数えられます。
ディヴィヤデーシャムは、ヴィシュヌ派の詩人聖者たちであるアールワールの作品で讃えられる、ヴィシュヌ神に捧げられた崇高な寺院の数々です。
ヴィシュヌ派にとって極めて重要な聖地であるこのヴァラダラージャ・ペルマル寺院は、エーカンバラナータ寺院（シヴァ神）、カーマークシー・アンマン寺院（女神）と共に、カーンチープラムの「ムムールティヴァーサム」（三神の住処）として知られています。
また、11世紀から12世紀にかけて南インドで活躍した偉大な聖者であるラーマーヌジャがこの寺院に住んでいたと伝えられます。
ラーマーヌジャはヴィシュヌ派の源であるとも伝えられ、後に数多くの聖者へ影響を与えました。
ヴァラダラージャ・ペルマル寺院は神話に彩られ、その神々しさを高める魅力的な言い伝えが伝わります。
有名な神話の一つは、創造神のブラフマー神がヴィシュヌ神を四本腕の姿（チャトゥルブジャ）で見たいと願ったことを物語っています。
ブラフマー神は、願いを叶えるためにカーンチープラムで100回のアシュヴァメーダ・ヤジュニャ（馬の犠牲の儀式）を行うように指示されました。
ブラフマー神は現在の寺院があるハスタギリの丘でヤジュニャを行い、そこでヴィシュヌ神はヴァラダラージャ（恩恵の王）として犠牲の火から現れ、ブラフマー神に望んだ姿を与えたと伝えられます。
別の神話では、ブラフマー神がこの地でヤジュニャを行っていた際、ヴェーガヴァティー川の急流によって儀式の場が流されそうになりました。
ヴィシュヌ神は身を横たえて川の流れを止め、儀式が無事に完了できるよう手助けをしました。
その後、ヴィシュヌ神は千の太陽の輝きを持つヴァラダラージャスワミーとしてイチジクの木の中から現れ、この地に永住するようになったと伝えられます。
ヴァラダラージャ・ペルマル寺院の起源は古代に遡り、一説にはその最初の建設はパッラヴァ朝のナンディヴァルマン2世によるものとされています。
何世紀にもわたって侵略や困難に直面しながらも、碑文にはチョーラ朝、パーンディヤ朝、ヴィジャヤナガル王国など、さまざまな王朝からの寄付が記されており、時を超えて重要な信仰の中心地であり続けたことが示されています。
このヴァラダラージャ・ペルマル寺院は、古代のヴィシュワカルマー・スタパティ（寺院建築家）の技術を示す傑作とされています。
広大な敷地に広がる寺院は、異なる時代の建築様式が融合しており、さまざまな王朝の貢献が反映されています。
この建築様式の融合は、南インドの進化する建築の伝統を示す、ユニークな例となっています。
ハスタギリと呼ばれる丘の上に位置するこの寺院は、三つのプラーカーラ（外郭）で構成されています。
寺院内には32の祠、19のヴィマーナ（塔）、389の柱廊があり、その多くは複雑な彫刻で飾られています。
また、100本の柱がある回廊には、ラーマーヤナとマハーバーラタを描いた彫刻があり、ヴィジャヤナガル帝国時代の傑作とされています。
また、敷地内にあるアナンタ・ティールタムとして知られる聖なる水域は、治癒力を持つと信じられ、参拝者たちはその聖なる水に浸かって病の治癒を祈ります。
主神であるヴァラダラージャ・ペルマルは、「恩恵の王」（ヴァラダ・ラージャ）として崇拝されています。
人々は学業の成就、家族の幸福、繁栄や成功など、さまざまな恩恵を求めて祈りを捧げます。
寺院にはヴァラダラージャの妃となるラクシュミー女神の化身に捧げられた祠もあり、健康上の問題を抱えている女性や子宝を望む女性たちが祈りを捧げています。
古代の叡智と聖なる美が融合するカーンチープラムのヴァラダラージャ・ペルマル寺院は、何世紀もの時を超えて生き続ける信仰の象徴です。
幾多の侵略や困難を乗り越え、寺院は今なお輝きを失わず、南インドの文化的宝石として存在感を放ちます。
精緻な彫刻と荘厳な建築様式は、古代の匠の技を今に伝え、訪れる人々の心を魅了します。
変わりゆく世の中にあっても揺るがぬ存在感を持ち続けるこの寺院は、信仰の永続性を物語ると同時に、南インド文化の豊かさを体現しています。
時代を超えた美しさと深い精神性が調和するこの場所は、歴史と信仰が交差する神秘的な空間として、今もなお多くの人々を魅了し続けています。
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