インドラ・サーヴァルニ・マンヴァーディ

インドラ・サーヴァルニ・マンヴァーディについて

ヒンドゥー教では、創造神ブラフマーの１日を「カルパ（劫）」と呼びます。
その長さは、人間の時間に換算するとおよそ43億2千万年という、気が遠くなるほどの時間です。
このカルパはさらに14の期間に分けられており、それぞれの期間には「マヌ」と呼ばれる統治者が置かれます。
このひとつの期間は「マヌの治世」を意味する「マンヴァンタラ」と呼ばれ、その長さは約3億672万年にも達します。

マンヴァンタラが変わるたびに、神々や七聖仙、さらに神々の王までもが入れ替わり、世界の秩序そのものが大きく刷新されます。
また、各マンヴァンタラの初日である「マンヴァーディ」は、宇宙の創造力が地上に満ちる特別な日とされ、重要な節目として位置づけられています。

このヒンドゥー教が説く雄大な宇宙の流れにおいて、第13番目のデーヴァ・サーヴァルニ・マヌからバトンを受け継ぐのが、第14番目のインドラ・サーヴァルニ・マヌです。
その名前は、神々の王「インドラ」と、太陽の血統を引く「サーヴァルニ」が結合したものであり、最後の時代を統治する者が、神々の王に匹敵する最強の威厳と統率力を持っていることを示しています。
インドラ・サーヴァルニ・マヌは、展開された宇宙の全要素を統括し、ブラフマー神の眠り（プララヤ／溶解）に向けて、世界を厳かに導く役割を担っています。

インドラ・サーヴァルニ・マヌの統治が始まるとされる神聖な日、すなわちマンヴァーディ・ティティは、バードラパダ月（８月〜９月）におけるクリシュナ・パクシャ（満月から新月へ向かう半月）の８日目（アシュタミー）、「バードラパダ・クリシュナ・アシュタミー」にあたります。
月の光が欠けゆく下弦の時期に最後のマヌの記念日が置かれている事実は、物質界の現れ（光）が徐々に後退し、未顕現の静寂（闇）へと戻っていく宇宙のプロセスを象徴しています。
興味深いことに、この「クリシュナ・アシュタミー」という日付は、闇の中で生まれ、悪を滅ぼしたクリシュナ神の降誕日（ジャンマーシュタミー）と同じ月齢です。
これは、時代の終わりには神が闇の中に降臨し、すべてを回収・浄化するというテーマと共鳴しています。

この最後のマンヴァンタラにおいて、神々の王インドラの座には「シュチ」という名の神が就くと予言されています。
「シュチ」とは「清浄な」「輝く」「純粋な」を意味します。
また、人類を導く七聖仙（サプタリシ）には、アグニバーフやシュッダといった、「火」に関連する名を持つ賢者が選ばれています。
世界の終末において、すべてを焼き尽くし浄化するのは「火」の役割です。
彼らの存在は、この最終時代が恐怖による破壊ではなく、聖なる浄火によって不純物が取り除かれ、宇宙が最も純粋な状態（シュチ）へと還元されるプロセスであることを示しています。

インドラ・サーヴァルニ・マヌの治世が終わると、「ブラフマーの昼」が終了し、宇宙は形のない水と闇の中へと溶け込みます。
しかし、それは死ではなく、次なる創造のための休息です。
このマヌは、王としての威厳を持ってその扉を閉じ、すべての魂を母なる根源へと送り届けるガイドの役割を果たします。

バードラパダ月（８月〜９月）のクリシュナ・パクシャの８日目、半分の月が夜空に浮かぶとき、私たちは宇宙の終わりの風景を心に描きます。
それは決して虚無ではなく、長い旅路を終えて家に帰るような安らぎに満ちています。
インドラ・サーヴァルニ・マヌは、力とは何かを得ることではなく、最後にすべてを手放し、清浄な状態に戻る勇気のことであると語りかけています。
この夜、執着を手放し、去りゆくものを見送る静かな勇気を持つことで、インドラ・サーヴァルニ・マヌの深遠な叡智に触れることができます。
そこには、すべての終わりは、永遠なる回帰への序曲に過ぎないことが示されています。