今日のマントラ

プラナヴァ・マントラ


オームカーラあるいはプラナヴァ（原初音）は、宇宙創造の基本音です。すべての生類は、神性意識に支えられ、種子（ビンドゥ）として顕現するこのマントラから生まれます。それは、至高のブラフマンと同等とされ、シャブダブラフマン（基本的な音）と呼ばれます。プラナヴァは弓、アートマ（魂）は矢であり、正しい標的に向かい、矢（アートマ）はすべての魂のゴールであるブラフマに到達します。信仰と愛は、わたしたちという存在が休息するための重要な要素です。プラナヴァを血管に行きわたらせ、創造者と被創造物への愛と感謝の気持ちを養いましょう。
オームは、わたしたちを正しい方向へと導く心の寂静をもたらすために21回唱えられます。オームのマントラは、２:３:５の比率で唱えられます。オームと唱えながら２（ア）:３（ウ）:５（ム）の比率で息を吐き出し、５を数える間に息を吸います。これによって、プラーナーヤーマ（調息法）の恩恵が受けられます。呼気と吸気は規則正しく行うことで、思考の流れがスムースになり、意識の深層に潜り、自身の深層意識を巡る旅への準備となります。リラックスして、自信を持ちましょう。自分自身や家族に対して感謝の気持ちを持つ時、無意識に心の声を感じ、正しい方向へと進むことができます。感謝は、キーワードかつ重要な感覚です。霊的な探求者は、まず始めに、リラックスと感謝の心を持つことで、あらゆる進展が可能となります。そうして始めて、ハートにアクセスすることができます。あらゆる成長は、ハートを開花させることによって可能となります。自己を哀れみ、すべての出来事を他のせいにする人に、霊的進歩は望めません。信仰を持つことで、変化が可能になります。そして、変化を引き起こす第１番目の人になりましょう。こうあって欲しいと望む前に、まずあなたが変わりましょう。人間として生まれたことに感謝することで、目覚ましい霊的進歩を遂げることができます。
「オーム」の呼吸に集中することで、わたしたちは、心身をリラックスさせ、積極的かつ快適な姿勢に整えることができます。
（「ヴェーダーンタ・ウィズダム」のライナーノーツより）



ゴーヴィンダ・ジャヤ・ジャヤ・ゴーパーラ・ジャヤ・ジャヤ

「ラーダー・ラマナ・ハリ・ゴーヴィンダ・ジャヤ・ジャヤ」とあわせて、バジャン（讃歌）としてさまざまなメロディーをつけて歌われる一節です。
ジャヤは、サンスクリット語の読み方で、ヒンディー語では「ジャイ（jay, jai）」と読まれます。
ゴーヴィンダは、牛飼いの長としてのクリシュナの別名、ゴーパーラは、牛飼い、王子、王などの意味があるクリシュナの別名になります。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「ワールド・ヒンドゥー・チャント」（トラック３）




バガヴァッド・ギーター

スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、この一節には、ギーターのすべてのメッセージが込められており、この一節を読むことで、全ギーターを読むだけの功徳があると述べています（Thoughts on the Gita)。
私たちは内面にある欲望という強敵と、外面に立ちはだかる難題に向かって戦い続けなければなりませんが、ギーターのこの一節は、どのような時も弱気に陥ってはならないことを伝えています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「バガヴァッド・ギーターCDギフトボックス」(CDAB099)
・「バガヴァッド・ギーター　マルチメディアブック」（GitaMultimedia）




サイ・マントラ


シルディ・サイババを讃えるマントラのひとつです。
サッチダーナンダはサット（実在、善）、チット（純粋意識）、アーナンダ（至福）の三つの言葉がつながったものです。 ナータ（nAtha)は、万人の救済者、人々の拠り所を意味し、サイ・ナータは万人の救済者であるサイを意味しています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「モーニング・チャント　オーム・サイ」




地上が混迷の中にあるとき、至高神は自ら人間の姿をとって指揮を執り、人類の正法を甦らせると、ヒンドゥー教では古くから信じられてきました。シルディ・サイババは、自らを至高神の化身であると宣言し、そして彼に近い人々も至高神の化身として疑わない、普遍的教えと超越的法力を備えた聖者です。
現在でも、彼の奇跡と普遍的な教えは、世界中の悩める人々を惹きつけてやみません。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「シュリー・サイ・マントラム」
・「サイ・マントラDVD」




ハヌマーン・ガーヤトリー・マントラ


ハヌマーンは、ラーマ神の偉大な帰依者であり、信愛と献身のシンボルとして崇められています。
ハヌマーンは、ラーマ神によりチランジーヴィ（不死）としての祝福を授かり、インド全土の寺院で祀られています。ラーマを祀る寺院では、必ずハヌマーン像が安置されています。それは、ラーマ神への礼拝は、ハヌマーンへの礼拝があってはじめて完結するからです。
信愛と献身のシンボルであるハヌマーンへの理解なくして、ヒンドゥーのダルマを理解することはできないともいわれています。
このマントラの収録されているCD:
「ハヌマーン・ガーヤトリー・マントラ（Japa Mantra 108）」




スカンダ・ガーヤトリー・マントラ


軍神スカンダに捧げるガーヤトリー・マントラです。
スカンダは、シヴァ神とパールヴァティー妃の息子で、ガネーシャの弟にあたります。
スカンダは、サンスクリット語で「攻撃者」の意味があり、マハーセーナ（偉大な戦士）、スブラフマニヤ、カールッティケーヤ、ムルガン（神聖な子）、シャンムカ（六面の顔をもつ者）、ドヴァーダシャークシャ（12の眼をもつ者）など、さまざまな別名があります。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」（トラック12）




ブラフマー・ガーヤトリー・マントラ


ブラフマー神に捧げるガーヤトリー・マントラです。
ブラフマーは、ヴェーダの魂（ヴェーダ・アートマ）であり、宇宙創造の源である黄金の胎児（ヒラニヤガルバ）です。
一方、卵形をした金色に輝くリンガムは、ヒラニヤガルバ・リンガムと呼ばれます。
ヒラニヤガルバ・リンガムは、インドの聖者が物質化されるもので、この写真を所持するだけでも、神の恩寵、癒し効果、奇跡があるといわれています。
あるインド人医師が、このヒラニヤガルバ・リンガムの写真を患者の身体にかざすことにより、死の淵にある患者が救われたともいわれています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」（トラック12）




ヴィシュヌ・ガーヤトリー・マントラ


ヴィシュヌ神（ラーマ、クリシュナ）に捧げるガーヤトリー・マントラです。
ナーラーヤナは、創造主ブラフマーあるいはヴィシュヌの別名とされています。また「人類の祖先の子」など、その意味にはさまざまな解釈があります。
「ナーラーヤナ」自体は、単独で唱えられるマントラでもあり、仕事の始め、仕事中、仕事の終わりに「ナーラーヤナ、ナーラーヤナ、ナーラーヤナ……」と念想する人は、一切の仕事で成功することができるとされています。
ヴァースデーヴァは、ヴァスデーヴァの子の意味で、クリシュナの別名とされます。またナーラーヤナとも同一視されています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」（トラック12）




スーリヤ・ガーヤトリー・マントラ


太陽神スーリヤに捧げるガーヤトリー・マントラです。
スーリヤは、世界中の人々が古くから礼拝してきた自然の恵みであり、多くの別名があります。
スーリヤを礼拝することによって、健康、活力、良運がもたらされ、さまざまな困難が解消されるといわれます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」（トラック12）




ナラシンハ・ガーヤトリー・マントラ


人獅子ナラシンハ（ヌリシンハ）に捧げるガーヤトリー・マントラです。
魔王ヒラニヤカシプは、ヴィシュヌ神の熱心な帰依者である息子のプラフラーダをよく思っていませんでした。息子が父ヒラニヤカシプに、ヴィシュヌ神の偉大さを説くと、三界を征服していた父は非常に腹立たしくなりました。
ヒラニヤカシプは、苦行の賜物として、神、魔神、人間、動物によって殺されることのない肉体を手にしていましたが、ヒラニヤカシプの悪態を見るに見かねたヴィシュヌは、神、魔神、人間、動物でもない人獅子ナラシンハとなって、ヒラニヤカシプを倒しました。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」（トラック12）



ディヤーナ・マントラ


「オーム」は、宇宙創造の時に発生したプラナヴァ（原初音）とされる聖音です。すべてのマントラは、聖音オームから始まり、オームに終わります。このマントラは、聖音オームと合一し、永遠の寂静に入るため、瞑想前などに唱えられます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」



フード・マントラ


バガヴァッド・ギーター第４章24節と第15章14節から引用された食前の祈り（フード・プレヤー）です。食事という行為、行為者そして食物は、ブラフマンに他ならず、すべてはブラフマンの意志によって行われることであることをたたえています。そして、四種の食物（飲み込むもの、噛むもの、啜るもの、舐めるもの）は、すべての生類に宿るヴァイシュヴァーナラによって消化されます。
この祈りを通して、食事という行為を至高神に捧げることにより、食事は神聖なものとなり、速やかに消化されると信じられています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」(トラック11）



イブニング・マントラ


感官の対象を追い求めて、人が行うさまざまな罪は、肉体を持つ以上完全に拭い去ることはできません。このような罪の赦しを至高神であるマハーデーヴァに請うため、１日の終わりに唱えられる赦免の祈りです。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Beginning Shlokas in Song and Chant」(トラック13-14）



デーヴィー・マントラ

富と幸運の女神ラクシュミーに捧げられるビージャ・マントラ（種子真言）のひとつです。富と幸運を祈願するために、21回、108回などの吉数回、繰り返し唱えられます。「フリーム」や「シュリーム」は単独でも唱えられるビージャ・マントラです（参照：ビージャ・アクシャラ）。
このマントラが収録されているCDには、以下のCDがあります。
・「シュリー・マハーラクシュミー・サンキールタン（２枚組）」(CDTM232C)



モーニング・マントラ


ラーマは、ラーマーヤナに登場する主人公です。ラーマは、ヴィシュヌの化身とされ、ラーマが意識しなければ、木の葉１枚落ちることはないともいわれます。早朝の祈りであるスプラバータムは、まず至高神ラーマを目覚めさせることから始まります。
このマントラが収録されているCDには、以下のCDがあります。
・「スプラバータム＆マンガラム」（トラック３： シュリー・ヴェーンカテーシュワラ・スプラバータム）


このマントラは、神々を目覚めさせるためのマントラであるスプラバータムの中でも、もっとも有名なヴェーンカテーシュヴァラ・スプラバータムの第２節などに収録されています。スプラバータムは、寝床から起きた後、早朝に唱えられます。「ガーヤトリー 究極の瞑想」によると、このマントラは、意識を拡大するための非常に高い波動をもたらし、唱える人々の活動を高め、繁栄と平安を得るマントラであるとされています。
このマントラが収録されているCDには、以下のCDがあります。
・「スプラバータム＆マンガラム」（トラック３： シュリー・ヴェーンカテーシュワラ・スプラバータム）



クリシュナ・ガーヤトリー・マントラ


ヴィシュヌ神の化身クリシュナ・ガーヤトリーです。
クリシュナは幼少の頃から、神の遊戯によって人々を魅了してきました。
クリシュナを信愛することは、もっとも功徳高き行為であり、神へ近づくための最良の方法です。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「クリシュナ・ガーヤトリー・マントラ(Japa Mantra 108)」



シヴァ・マントラ


アイヤッパ神（アイヤッパン）は、南インドで熱心に信仰されている神様です。主に子供の姿で描かれています。彼は、超人的、神的な知識と勇気を持ち合わせ、王族と深い繋がりがあるといわれています。アイヤッパ神は、悪魔を倒すために、シヴァとヴィシュヌが結合して生まれた神といわれています。
アイヤッパ神の熱心な信仰者には、動物性食品や酒、たばこなどの嗜好品をとってはなない、１日２回できれば３回の沐浴を行う、ベッドで寝てはならず床に寝る、枕は木の枕でなくてはならない、靴を履いてはならない等の厳格な規則が定められています。 このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「瞑想のためのマントラ・チャント」（トラック３）




健康祈願のために唱えられるムリティユンジャヤ神（シヴァ神）のマントラ、マハー・ムリティユンジャヤ・マントラです。このマントラには、ムリティユンジャヤ・ビージャ・マントラといわれるショート・フォームがあり、「オーム・ジュム・サハ・サハ・ジュム・オーム」と唱えられます。サハとサハの間に、健康祈願したい人の名前を入れて唱えられる場合もあります。
このマントラ（マハー・ムリティユンジャヤ・マントラ）が収録されているCDには以下のCDがあります。
・「ムリティユンジャヤ・マントラム＆オーム・ナマ・シヴァーヤ」(メロディーつきの詠唱です)



ナヴァグラハ・マントラ


土星は、インド占星術では、困難、悲哀、老いや病などを象徴する一方で、肯定的な側面もある惑星とされています。困難などが続くときは、シャニの影響とされることが多いようですが、このマントラは、シャニに祈願し、困難や病などを緩和する目的で唱えられます。
このマントラが収録されているCD（DVD）には、以下のCD（DVD）があります。
・シャニ・マントラDVD（DVDST1444）


ビージャ・マントラ


猿神ハヌマーンに捧げるビージャ・マントラです。ハヌマーンは、インド占星術では土星に対応する神といわれています。障害や病気など、土星に関連した問題を解決するためにも非常に効果的なマントラであるといわれます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「ジャパ」（トラック５）




ルドラークシャ・ビーズの２面、14面に対して唱えられるビージャ・マントラです。
「ナマハ」は敬礼、敬服などの意味があります。有名なシヴァ神のパンチャークシャリ・マントラ「オーム・ナマハ・シヴァーヤ」のシヴァーヤの部分が抜けている形になっています。
この宇宙は、目に見える存在、目に見えない存在があるといわれていますが、その両者を取り去ってもさらに残る窮極の存在がブラフマンであるといわれています。ブラフマンは宇宙創造の根源であり、宇宙が生成・消滅を繰り返す過程でも決して滅びることのない永遠不滅のものであると考えられています。
このマントラは、敬礼する対象を明言しないことで、暗にブラフマンを讃えるビージャ・マントラとなっています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Rudraksha 平安、繁栄、健康のためのマントラ」（トラック２、14）


ルドラークシャ・ビーズの３面に対応することで知られるビージャ・マントラです。
「クリーム」は原初のエネルギー、カーマ神、クリシュナ神などを象徴する種子であるといわれています。
このビージャ・マントラを復唱することで、自身の意識が徐々に拡大し、やがては宇宙全体を包み込み、自己意識と宇宙意識が一体化するといわれます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Rudraksha 平安、繁栄、健康のためのマントラ」（トラック３）


このマントラは、ルドラークシャ・ビーズの７面や８面に対応するマントラとして知られています。
「フーム」は、心的な炎や熱的力をあらわし、火天アグニをあらわすといわれます。
ホーマ、ヤジュニャ（護摩供養）などで、炎に供物を捧げる際にも使用されます。
この神聖な炎のおかげで、神々が私たちの元に舞い降りたり、その逆に、私たちが神々の元へ昇華することができるといわれます。
またこのマントラは、シヴァをあらわすマントラであるとともに、ドゥルガーの別名であるチャンディー（恐ろしい女の意味）をあらわすともいわれます。
ネガティブな影響を破壊し、この上ない情熱や活力を生み出すマントラとされています。このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Rudraksha 平安、繁栄、健康のためのマントラ」（トラック７、８）

タイッティリーヤ・ウパニシャッド


タイッティリーヤ・ウパニシャッドによるサンスクリット語の格言です。
「母、父、師、来客を神として崇める」ことは、古くからインド伝統文化の模範的行為として称えられています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「幸せな結婚のためのマントラ」（トラック15）

心願成就のマントラ


心に描いた願望が成就するように祈願するマントラです。
フリーム（hrIm）：ドゥルガー女神あるいはブヴァネーシュヴァラ神（シヴァ神）をあらわすビージャ・マントラ
サルヴァ（sarva）：一切、すべて
マノーカーマナー（manokAmanA）：心の中の願望
シッディ（shiddi）：成就
このマントラを繰り返し唱えることで、心の中に思い描いている願望が叶えられるといわれています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「幸せな結婚のためのマントラ」（トラック12）

トゥラシー・マントラ

トゥラシー（カミメボウキ）は、インドでは、古くから人々に崇められてきたもっとも神聖な植物のひとつで、この木は、ヴィシュヌの妃であるラクシュミー女神の化身であると考えられています。またインドでは聖紐式の折、ヴィシュヌ派では、グル（師匠）によってトゥラシーの数珠にガーヤトリー・マントラが唱えられ、それを首に掛けることによって正式な門徒になった証とされます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Gods of India マルチメディア・マントラブック」

ビージャ・マントラ


「ガム」はガネーシャ神を意味するビージャ・アクシャラです。
またガネーシャ神は、プラナヴァ（原初音）である「オーム」の化身であるといわれています。
「オーム」の音により創造された宇宙が、再び「オーム」に回帰する無限の宇宙を象徴しています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「タパ」（トラック２）

クベーラ・ガーヤトリー・マントラ


富の神クベーラのガーヤトリー・マントラです。
クベーラは、仏教では毘沙門天、多聞天として知られています。またクベーラに、ダナパティ（財宝の主）、イッチャーヴァス（望みの財産を得る者）などの別名があります。 このマントラは、膨大な資産や富を祈願するために唱えられます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「クベーラ・ガーヤトリー・マントラ」

ウパニシャッド


マーンドゥーキヤ・ウパニシャッド(2.2.4)の一節です。
神と一体になるためには、プラナヴァ(原初音、オーム)というマントラの弓を用いて、自己(アートマ)という矢を制御し、神という標的を射ぬくことに例えられます。
弓(瞑想)に熟達することは、神に一体になることの近道といわれます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「ヒマラヤン・チャント」（トラック９）

マリッジ・マントラ


インドの結婚式では、二人の永遠の愛の誓いとして、ビンロウジと金貨と米が入った新郎のクルタと、新婦のウエディング・サリーを、僧侶または新郎の姉妹が結ぶ儀式があります（グランティ・バンダナ）。
このマントラは、その儀式の際に、二人の結婚を祝福するために唱えられます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「幸せな結婚のためのマントラ」（トラック２）


スワヤンヴァラ・パールヴァティー・マントラと呼ばれる、結婚相手に巡り会ったり、よい関係を保つために唱えられるマントラです。
このマントラは、ガーヤトリー・マントラにならんで強力なマントラといわれています。
自身の魅力を開花させ、結婚願望を実現させるために、毎日108回、必要に応じて18日間、24日間、48日間連続で唱えるとよいといわれます。また、より早く結婚を実現させるためには、10,000回唱え、ハヴァナ（護摩供養）の儀式を行うとよいともいわれます。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「幸せな結婚のためのマントラ」（トラック７）


理想的な配偶者（夫）を祈願するためのマントラです。
結婚を望んでいる女性がこのマントラを唱えることで、シヴァ神の恩寵により結婚が早期に実現するといわれています（シヴァ神はマッチメーカー（仲人）の神ともいわれています）。
このマントラは、１日に21回あるいは108回唱えるとよいといわれています。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「幸せな結婚のためのマントラ」（トラック８）

アグニ・マントラ


火の神アグニに捧げられるマントラです。
火は、インドの家庭生活の中心であり、先祖から子孫へ代々受け継がれる神聖なものとして考えられてきました（ガールハパティヤ）。また環境を浄化し、悪霊を祓い、罪を浄める力があるとされ、祭祀には欠かせないものです。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「Gods of India マルチメディア・マントラブック」

ブラフマー・マントラ


万物創造の主であるブラフマー神に捧げるビージャ・マントラです。ブラフマーは、宇宙の根本原理であるブラフマンが後に擬人化された男性神であり、中性を示す場合はブラフマとなります。ブラフマー、ブラフマともに、原語はブラフマンであり、ブラフマンはマントラやヴェーダの創造主、そして万物に浸透する根本原理を示す語として古くから用いられてきました。
このマントラが収録されているCDには以下のCDがあります。
・「The Holy Trinity」(トラック４）


・モーニング・マントラ
・ガネーシャ・マントラ
・デーヴィー・マントラ
・シヴァ・マントラ
・グル・マントラ
・ヴィシュヌ・マントラ
・ブッダ・マントラ
・バガヴァッド・ギーター
・シャーンティ・マントラ
・ビージャ・マントラ
・ガーヤトリー・マントラ
・ナヴァグラハ・マントラ
・その他のマントラ